Escritores del español y no de un país (fuente PERIÓDICO ''EL PAÍS'' - SUPLEMENTO CULTURAL ''BABELIA'')

La narrativa española reivindica el legado latinoamericano. Tres escritores debaten para Babelia sobre la narrativa española del siglo XXI
W. MANRIQUE / J. RODRÍGUEZ 29/01/2010


Javier Cercas, Agustin Fernández Mallo y Almudena Grandes debaten sobre el presente y el futuro de la narrativa española, en un debate convocado por el suplemento cultural BABELIA. EL PAIS adelanta un fragmento del debate, que podrás leer de manera íntegra mañana.

Los tres autores reconocen que su tradición literaria, y la de la generación de los años ochenta, no es la española sino la tradición del español, que incluye el legado literario de los 19 países hispanohablantes de América Latina. "Soy española como ciudadana, pero como escritora del español, no de España", asegura Grandes.

"Nuestra tradición no es la española sino la tradición del español", asegura Javier Cercas

Mezcla, legado, lengua, España, Latinoamérica, pop, Internet, unidad, exploración. Nueve son las palabras con las que se empezaría a escribir el destino de la narrativa de España en el siglo XXI. O mejor hablar desde ya de la narrativa en español como de una lengua común que involucra a 19 países más en América Latina para borrar las fronteras geopolíticas en literatura. Es el gran territorio de La Mancha, como lo llama Carlos Fuentes, con 400 millones de hispanohablantes, que comparten un mismo idioma y herencia literaria que cada día aumenta su presencia e interés internacional.

Escritores de una lengua y no de un país. Así lo reivindican tres autores españoles que representan una diversidad de estilos y una búsqueda de temas y formas literarias que se proyectan hacia el futuro: Javier Cercas (Ibahernando, Cáceres, 1962), Almudena Grandes (Madrid, 1960) y Agustín Fernández Mallo (A Coruña, 1967). Los tres invitados por Babelia a un debate sobre La narrativa española contemporánea y sus derroteros.

Entrados de lleno en el siglo XXI, sus reflexiones y análisis trazan un mapa de esa literatura empezando por una mirada retrospectiva sobre las últimas cinco décadas que sirve para explicar parte del presente y señalar algunas de las claves sobre el porvenir. Una narrativa que vivió procesos tardíos, no siempre bien asimilados, saldó cuentas literarias en los años ochenta con el realismo, al tiempo que servía de espejo a una sociedad española que cambiaba deprisa tras 40 años de dictadura, y conquista lectores, hasta que llega la normalización y la conexión con las corrientes universales. Y, ahora, busca proyectarse como la creación de un idioma diverso y mestizo, como su propio legado literario, que afianza su presencia no sólo por su calidad sino porque también se trata de la segunda lengua global. Autores sin límites geográficos ni literarios, donde reina la mezcla de géneros y la exploración.
Tras repasar el experimentalismo de los años sesenta y setenta y la vuelta al narrativismo en los ochenta, el debate se adentra en el presente y el futuro:
AGUSTÍN FERNÁNDEZ MALLO. Una cosa que me interesaba con el surgimiento de la novela más narrativa en los ochenta, llamada nueva narrativa, es que se trata de la primera generación, y esto es una intuición, que ha asumido perfectamente el boom latinoamericano. Es decir, que por primera vez el boom está ya presente en la literatura española. Y hay algo importante: cómo ese momento creativo influyó en la literatura. Si a mí me preguntan por los 10 escritores que más me han influido, cinco van a ser latinoamericanos. También la explosión que hubo en España a principios de los años ochenta, con la llegada de la democracia, esa explosión en las artes, en la música, no creo que tuviera un correlato en la novela. Creo que la explosión narrativa a la manera más contemporánea de aquella época no se dio tanto en la narrativa y sí en la música o en las artes plásticas, que miraban a Londres o a Alemania, y aquella explosión más anglosajona es clave para explicar la posmodernidad en España. Que en la literatura estaba pero no de una manera clara, y hoy sí se está dando. Los narradores que hemos empezado a escribir hace poco, ocho o nueve años, miramos de una manera bastante clara el mundo anglosajón y esta explosión más de la posmodernidad tardía, vamos a llamarlo así. Escribimos más desde la información que desde la erudición. Esto también ocurre en las artes plásticas y en la música, recabando más de la sociedad de consumo y reciclándolo que del modelo más típico o tradicional, es decir, del erudito que es el modelo romántico, del creador que está en su casa creando. Por eso esto de mezclar técnicas es interesante. Ahora lo hacemos con la máscara de hoy, con cómics, alusiones a un ensayo dentro de la novela, es el apropiacionismo. Algo muy patente. Se ve en Internet y se refleja en la narrativa que retrata el momento.

JAVIER CERCAS. El hecho de que hoy seamos más porosos a lo que ocurre en el extranjero, y lo podamos leer pronto, y la gente sepa más idiomas, no significa que la literatura española haya sido más provinciana o menos cosmopolita. Desde siempre las grandes revoluciones en España se han producido por apropiación de otras tradiciones. Escribir para un escritor es como ir en un carro, tener en una rienda la tradición universal y en la otra la lengua de tu país. Con esas dos riendas, si tú sueltas una se va el carro, siempre ha sido así. La sociedad no es más cosmopolita, está más globalizada. En lo que sí estoy de acuerdo, y es muy importante, es en la asimilación de la literatura latinoamericana, que empieza enseguida en España, pero es verdad que nosotros ya la recibimos...

ALMUDENA. GRANDES. Elaborado y masticado e incorporado.
J. C.Nuestra tradición no es la española sino la tradición del español. Es el instrumento con el que trabajamos. Y aparte de los grandes nombres de autores latinoamericanos somos provincianos, y ahora sí utilizaría esa palabra, no en un sentido universal sino respecto al español, porque el español de España es una parte pequeñita en el fondo. No tenemos una tradición como la francesa o la inglesa literaria, pero tenemos una lengua enorme.

ALMUDENA GRANDES. Yo creo que los que tenemos un problema con la tradición somos los novelistas, los poetas españoles no.

JAVIER CERCAS. Todo el mundo. Se están haciendo cosas muy interesantes en muchos países de Latinoamérica. Cuando comparamos América con España cometemos un error porque estamos comparando un continente con un país. España es una cosa muy pequeñita y creo que seguimos pensando que estamos demasiado encerrados desde el punto de vista lingüístico. Quizá por el hecho de que la industria española es muy potente, y creer que porque vendemos más somos más en algo es una tontería. No acabamos de ser conscientes de eso.

ALMUDENA GRANDES. Quiero decir varias cosas: es mentira que en los años sesenta no hubiera gente que mirara a Londres o a Nueva York. Lo que sucede es que no han sobrevivido literariamente. Hubo luego una corriente en la narrativa española que se basaba en el cosmopolitismo que miraba hacia fuera y más allá porque el exotismo fue una constante que luego ha desaparecido. Otra cosa es el tema anglosajón, porque hay autores que se consideran de tradición anglosajona como Javier Marías, o alemana como Alejandro Gándara. En aquel momento tuvo más éxito una literatura que tenía que ver con un retrato generacional y un enfoque testimonial que explicara a los españoles de entonces cómo era el mundo que estaban viviendo. No creo que fuera asunto de provincianismo o de ombliguismo, de que estuviéramos sin aliento para mirar hacia fuera. Ahora es distinto.

PREGUNTA. Se han saldado cuentas literarias.
ALMUDENA GRANDES. Claro. Por otro lado, estoy de acuerdo con Javier sobre la tradición pero es que no creo que no haya ningún escritor español que no se sienta escritor en español, eso cae por su propio peso. Soy española como ciudadana, pero como escritora del español, no de España.
PREGUNTA. Pero existe esa división de escritores españoles y latinoamericanos. La lengua no termina de asimilarse y asumirse como un solo vehículo de creación en muchas partes, y eso incluye a los lectores.

ALMUDENA GRANDES. Es por lo que dice Javier. Existen autores españoles e iberoamericanos porque existe una industria editora muy fuerte en España y no existe una industria editorial muy fuerte en Latinoamérica. Aunque ahora hay bastante más unión de la que ha habido nunca. Pero se debe a que ellos tienen que venir aquí a publicar. Eso nos da oportunidad de conocerlos, hablar con ellos y leerlos. Pero todavía hay esa diferencia porque nosotros no publicamos en editoriales latinoamericanas.

¿CUÁL ES TU PALABRA FAVORITA DEL ESPAÑOL Y POR QUÉ?

¿Cuál es tu palabra favorita del español y por qué?

Por ejemplo: CARIÑO, es similar a 'afection' en inglés, pero, en el caso de 'cariño' la unión de sonido y significado me parece profunda y perfecta,

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Quien quiera participar en esto: en decir cuál es su palabra favorita del español y por qué, puede hacerlo en el grupo facebook de la escuela,

se ha abierto un nuevo tema de foro para esto,

¡mucho y buen español para todos!

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''TWITTEEMOS''

Para los amigos de ''twittear'':

http://twitter.com/ivanruiz77/canarias-cultural

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MÁS INFORMACIÓN SOBRE SAN BORONDÓN

La leyenda popular de las Islas Canarias de "La Isla de San Borondón" cuenta la existencia de una octava isla supuestamente vista en ciertas ocasiones y cuya existencia recogen algunos mapas antiguos pese a estar hundida. Según la leyenda, la isla aparece y desaparece desde hace varios siglos, con origen en el periplo legendario de San Brandán de Confert («San Borondón»).

Debido a sus características y comportamientos extraños, como el aparecer y desaparecer o esconderse tras una espesa capa de niebla o nubes, ha sido llamada «la Inaccesible», «la Nom Trubada», «la Encubierta», «la Perdida», «la Encantada» y algún apelativo más. La bahía de Samborombón (Provincia de Buenos Aires, Argentina) fue nombrada de tal modo durante la expedición de Magallanes en marzo de 1520, en la creencia de que había sido formada por el desprendimiento de la isla de San Borondón del continente americano.

Hay relatos desde siglos que narran la aparición de la isla, de la visión por muchos testigos y de su posterior desaparición, mientras que otras personas atribuyen la extraña aparición a alguna acumulación de nubes en el horizonte o a un fenómeno de espejismo.

Por otro lado, el año en que sitúan a Ricardo es 1867, dos años después de que llegara Edward Harvey (irlandés) de un supuesto viaje a San Borondón con fotos y un diario de viaje donde se aclara que antes de localizar la isla tuvieron que atravesar una tormenta como no habían visto en los 30 años que llevaban navegando.

La aparición de este diario produjo que muchos otros marinos partieran en búsqueda de la isla dando la circunstancia de que algunos no volvieron.

Lo mejor y lo peor según ''los canaricultores''

Nadine De Dominicis

lo mejor de Tenerife - el tiempo, las montañas, Masca, la playa, los bocadillos :)

el 'Café Café' en Santa Cruz, ir de marcha a La Laguna, la guagua que te lleva a cualquier parte de la isla, el parque nacional del Teide que es tan bonito... ¡la gente!

bueno, esos son mis recuerdos - ya hace 5 años que disfruté de estar en Tenerife y no me acuerdo de nada malo

:)


Magga Eiriks

Lo mejor es sin duda la comida canaria... seguida por los carnavales...
Lo peor: tienen que ser los p**** atascos entrando y saliendo de Santa Cruz por los 2 lados

Pero está bastante clarito que hay más cosas buenas que malas

:p


Maurizio Rosso

yo todavia vivo aqui asi que no puedo ablar de recuerdo sino de presente.. puedo decir que el lugar es precioso el tiempo perfecto la gente buenisima y la chica ermosisima!!hay un poco de todos...

(Ivan si lees este mensaje perdona todos los errores ortografico la escuela funciona perfectamente ,soy yo que soy uno mal alumno!!!!!AHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH)


Robb Lager Lewis

¡Todo!

Dorada :) La comida :) Salsa Mojo :)

Lo mejor de Tenerife - Las personas y el Sol.`

Lo mejor y lo peor de Tenerife (según los estudiantes)

Sandra Gómez Pérez:

''Esta página es de un antiguo estudiante de español de CANARIAS CULTURAL, se llama quiero hablar español y seguro que muchos de vosotros pensáis lo mismo, creo que se puede hacer algo interesante en ella, así que os la recomienda y sobre todo que participéis en su construcción

un abrazo y ánimo con el español''

http://www.facebook.com/group.php?gid=107010265986974&ref=ts

Yo también les recomendaría

http://www.facebook.com/profile.php?v=feed&story_fbid=109949929016861&id=100000644115215#!/album.php?aid=147232&id=66917922768&ref=mf

(sobre senderismo en Tenerife: visto en el perfil también de Sandra)

Y, por último, este vídeo:

no hay una sola palabra en español pero es difícil no reír al verlo

http://www.youtube.com/watch?v=t6FUR_nhGX8

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ANIVERSARIO DE LA ESCUELA

Mañana celebramos el aniversario de la escuela en casa de José.

Cada uno llevará comida de su país, José asará carne en el patio, habrá sangría para todos... ¡va a ser genial!

Compartimos este momento con todos los que han pasado por la escuela aunque no puedan estar mañana aquí.

La buena energía que dejaron sigue estando con nosotros y esa será la misma energía que, transformada, traerá a muchas más personas los próximos años.

El español es una patria, una nación virtual, sin fronteras y sin políticos:

es una energía positiva que genera la gente que quiere comunicarse de verdad,

hay otras muchas lenguas, por supuesto, y todas son hermosas,

simplemente la nuestra es la que ustedes han elegido y es la base con la que muchos de ustedes han creado verdaderos lazos de amistad con nosotros,

¡celebremos eso, pues!

Cálidos saludos para todos

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